| 初探道真仡佬傩戏 |
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| 2007-09-19 15:05 文章来源：南川在线 |
| 文章类型：原创 内容分类：其它 |
贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县地处黔北极地，扼“黔蜀门屏”，紧临重庆东南，是中国仅有的两个以仡佬族为主体自治民族的县份之一，素有“黔蜀门屏，银杉之乡，仡佬故土，傩戏王国”之美誉。
作为仡佬族聚居县份，千百年来，仡佬族民俗风情一直在这里繁衍发展，其仡佬傩戏更被专家学者称为“戏剧的活化石”，日本学者广田律子甚至赞誉“世界傩戏在中国，中国傩戏在贵州，贵州傩戏在道真”。可惜，我们此次道真行未能见到傩戏表演。
据道真民宗局文字资料记载，傩最早起源于原始社会时期，本是驱邪、逐疫之意，是一种古老的驱鬼逐邪仪式，其核心是祭祀，通过祭神祀鬼而达到自己祈福、迎祥等目的，属巫文化范畴。而傩戏是傩祭的衍生物，是傩经后来发展就形成娱人娱神的祭祀性戏剧活动，从实质上讲，傩戏就是一种宗教仪式，有完整的一套科仪，形似道场。
道真傩戏由于受道教影响较多，因此其根本仍是道教化的一种民间宗教，崇敬教祖三清，即玉清、上清和太清，且崇拜玉皇大帝，其经文、咒语、画符等都属道教，傩戏同时又因受佛教、儒家等多方面影响，祭祀时，其神案上的神有时达上百位，如孔夫子、释伽摩尼等凡认为有用者皆纳其内，作为神来敬仰。在道真仡佬傩祭中，最具有“万物有灵”的巫文化特点的要数打卦，这种卦是用挖出来的竹根，剖成两半而成，靠着打卦者抛至空中，然后落地而成的竹卦的正反两面及其形成的位置，来占卜吉凶，对于这种极具直观性的打卦方式，英国学者弗雷泽称之为“交感巫术”。
由于傩戏的核心仍在祭祀，由此而形成的傩文化其实质也是一种祭文化，而非戏剧，由于地势偏远，缺乏娱乐方式，人们需要有精神寄托，于是通过傩的表现形式，或还愿或打保福，以感激神灵对祖先后备的保佑，祈求父母长寿或家人平安。在傩文化中，“上钱”较普遍，是还愿和打保福的简单形式，即是请法师作法，拿钱纸、酒肉等烧予神灵，而傩祭中大型表现法事则是煞铧、上刀梯和抱坛礅，煞铧多用于当家人有疾病或认为家中有邪鬼侵犯时，上刀梯则主要针对13岁以下的小孩，认为小孩犯关煞时，按照“人有三十六关，七十二煞”之说，准备三十六或七十二把刀，并将其烧红，或平放或竖放，根据小孩的生辰八字做法，以达到“三十六关关关都过，七十二煞煞煞平安”，而抱坛礅则为无子家庭求子所举行，法师须将石礅烧红，再用手将石礅抱出大门，以体现法师法艺高强，威慑鬼神不再侵犯。
在傩戏中，有“戴上脸子就是神，取下脸子就是人”之说，因此，面具在傩戏中有着不可或缺的重要地位，且法师戴面具须遵循规矩，在仪式开始时，所需面具均房子坛桌的一个筛子里，法师须先用红布裹头，隐去凡身，然后念咒语（不同面具有不同的咒语），以请求神灵降临附身，戴上面具后，禁忌颇多，不能随便说话，不许入厕，法事做完后，法师须用打卦的方式取回自己的三魂七魄，傩戏中称之为取魂，如若打不到卦则不能取魂。在道真仡佬傩戏中，最有特色的面具是“山王”，其口、眼可动，头发似鱼尾，耳细长且尖，因此道真人称此面具为“双抱耳鱼尾式山王”，在原始仪式中，法师须赤裸上身，以树叶遮体，赤脚，咬舌而唱，但道真现行的仪式中，法师则身穿盔甲，手持长斧，唱时不再咬舌。仪式时间则根据所需而定，可一二时，也可三五天不等，参与者或一二人或十余人不等。
道真现行的傩祭均是在堂屋做，程序较为复杂，从请神（即是礼请）、开坛进灶、立楼、迎桥（即是用一副画从坛桌挂到大门口，道真傩桥图最长的有6米），一直到最后启船送神等等，共有18个程序。目前，道真民宗局共收藏了61面傩面具，其境内有50多个坛班，600多人可表演傩戏，通常农闲时节均能见此表演。
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